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    中國近現代美術留學史料與研究研討會論文集 中國藝術研究院美術研究所 編
    聚焦中国近现代美术史不可或缺的维度——美术留学研究
    ISBN: 9787559868565

    出版時間:2024-04-01

    定  價:129.00

    責  編:谢赫,张尧钦
    所屬板塊: 社科学术出版

    圖書分類: 艺术理论

    讀者對象: 艺术爱好者

    上架建議: 艺术/艺术理论
    裝幀: 精装

    開本: 16

    字數: 650 (千字)

    頁數: 652
    圖書簡介

    2022年6月4—5日,中國近現代美術留學史料與研究研討會在線上舉行。聚焦中國近現代美術家留學問題(兼顧其他亞洲留學國)的史料與研究,研討會匯聚了相關研究領域近年來的優秀成果。書稿即為此研討會的同名論文集,收錄了研討會所邀來自國內外的30多位專家學者的文章,從個案研究、群體研究、問題研究、史料文獻整理等多個角度對中國近現代美術家留學議題進行了深入而寬廣的研究。其中,涉及20世紀早期美術家在日本留學狀況的研究占較大比例,了中國近現代美術留學研究的范疇。

    作者簡介

    華天雪,本科和碩士就讀于中央美術學院美術史論系,博士就讀于中國藝術研究院研究生院,自1994年起就職于中國藝術研究院美術研究所,現為該所理論研究室主任,研究員,中國藝術研究院研究生院博士生導師,研究方向為中國近現代美術史,著作包括《周思聰》《徐悲鴻的中國畫改良》《徐悲鴻的文與畫》《徐悲鴻論稿》等。

    圖書目錄

    1 西湖藝展的召開——以齋藤佳三相關資料為線索

    文:[日]吉田千鶴子 譯:李趙雪

    15 舊學新知:博物圖畫與近代寫實主義思潮——以高劍父與日本的關系為中心

    文:李偉銘

    61 世紀之謎——關于高劍父留日的幾點討論

    文:黃大德

    94 借路扶?!羧债嫾业闹袊嫺牧?p/>

    文:華天雪

    110 海上十同學——20 世紀 20 年代留日藝術文獻研究

    文:李 超

    126 李叔同留日時期美術作品的價值與意義

    文:陳 星

    138 豐子愷對現代日本漫畫的接受

    文:陳 星

    151 藝術為“方便”、繪畫為新民——論 20 世紀 20 至 40 年代豐子愷佛教意味的漫畫創作

    文:楊 肖

    167 鮑少游留學京都初探(1911—1920)

    文:姚少麗

    188 關于 19 世紀七八十年代中國書畫家游歷日本的考察

    文:陳 捷

    209 廉泉首次東游與小萬柳堂藏畫在日本的認知形成

    文:戰曉梅

    223 長尾雨山對近代中日美術交流的貢獻

    文:[日]松村茂樹

    231 近代書畫、碑帖收藏史研究

    文:[日]下田章平 譯:李 偉

    243 董希文與印度支那美術學院及中、越、法美術網絡

    文:胡 斌

    263 跨文化語境中的張荔英早期藝術實踐

    文:蔡 珩

    282 特定歷史場景構架下的藝術風貌——司徒喬《放下你的鞭子》

    文:[新加坡]姚夢桐

    295 解碼“南洋風”

    文:[新加坡]姚夢桐

    308 若峰巒兮望如云——常任俠東方藝術巡禮與中印文化交流史料拾遺

    文:沈 寧

    322 南國之南——粵東藝術家在上海、東南亞地區的現代主義實踐

    文:王 艾

    341 北平藝專留日中國教員及日本教員輯觀

    文:曹慶暉

    392 李樺 1924 年的隨團考察日本之旅

    文:彭 飛

    418 清末民國時期中日美術交流中的云南美術

    文:紅 帆 茍毅琴

    434 近代京都的工藝美術教育研究回顧——以京都高等工藝學校為中心

    文:陳 鶯

    451 傅抱石譯介日本美術著述探析——以京都高等工藝學校為中心

    文:萬新華

    470 論留日經歷對傅抱石畫學思想之影響

    文:黃 戈 駱 曉

    492 傅抱石人物畫與日本近代美術關聯考略

    文:張 鵬

    506 “新寫實主義”的流變——折中的理論策略與“孤島”時期倪貽德的洋畫創作

    文:蔡 濤

    524 欣賞中國現代主義繪畫的日本人——閱讀中華獨立美術協會的日文展評

    文:[日]吳孟晉

    540 大正時代的圖案科、美展與舊書店——陳之佛留日時期的東瀛工藝美術教育

    文:李華強

    555 陳之佛在日本東京美術學校

    文:胡迪軍

    571 陳師曾東京留學考

    文:王 梓

    583 齊白石與四次中日聯合繪畫展覽會再研究

    文:呂 曉

    602 留日學生在美術館——以天津市立美術館為中心的考察

    文:盧永琇

    616 留日美術家與京津地區美術生態淵源

    文:孫 列

    序言/前言/后記

    前言

    一種不可或缺的維度——中國近現代美術史中的美術留學研究

    華天雪 中國藝術研究院美術研究所研究員

    筆者以為,中國近現代美術史似可以“留學”相貫穿,基本上由三個前后可大致接續的部分組成,即從起初的大規模留日,到后來轉以歐美為留學主場,再到中華人民共和國成立后的留蘇、留東德,“留學”一詞時隱時現地閃爍于 20 世紀中國美術史中,起著重要的,有時甚至是決定性的作用—那些架構起延續至今的“美術生態”的要素,大到美術教育體系、美術學建設體系、美術評價體系、美術館博物館建設模式、展覽展示模式、藝術市場運轉模式和美術出版模式,小到美術語匯、風格樣式等,均離不開美術留學生的選擇、引介和本土需求下的“轉借”與“改良”。無疑,美術留學是中國近現代美術史的重要組成部分和不可或缺的維度。

    鑒于美術留學之于中國近現代美術史的重要性,又始終缺少相應研究活動的召集,2019 年中國藝術研究院美術研究所舉辦“中國近現代美術留學史料與研究工作坊”開其端,2022 年又進行了第二次的召集,并希望能將此研究范疇以研討會的形式繼續下去,形成一個系列,以期集合各方研究成果,整體推進“美術留學”的研究,并初擬以三次會議對應留日、留歐美和留蘇三個部分進行討論。在各種機緣巧合下,第一次會議選定以留學歐美為主題,第二次會議擬定圍繞以留日為主的整個亞洲地區的美術留學,具體涉及日本、新加坡、印度和越南等多個國家。需要強調的是,在美術史界乃至整個歷史學界,“留學”至少在 20世紀 50 年代之前,始終是一個包含了“游學”的寬泛概念,即留學與游學在概念上長期分不清,界限也并非涇渭分明。就“美術留學”而言,真正完成了整個???、本科以上學程者少之又少,而從一兩個月的速成班到一兩年的短期學習者占絕大多數,實則是游學性質的。此外,各種官方和民間的考察、訪問與訪學,或伴隨展覽的公私交流,或伴隨購藏行為的藝術品流通等,抑或為中國向外獲得新知之重要組成部分,在對中國近現代美術發展所起到的實際影響方面與上述“留學”互為補充,均應納入“美術留學”的研究范疇。

    鑒于此,筆者擬對開啟了中國近現代美術留學且具有相當規模的留日一脈之背景、過程和情狀做簡單梳理,以期為本書做導引。

    編輯推薦

    “美術留學”是20世紀中國美術極為重要的現象和內容,同時也是現代中國留學史的有機組成。20世紀初到1919年,因路近費省文同的便利,留日率先成行成潮,后續發展出“留歐”潮流,可以說,20世紀中國美術能用“留學”的線索貫穿。架構起中國近現代美術生態的機制與因素,從學校協會社團、美術館博物館展覽館、期刊報紙出版,到語言形式、思潮觀念等,均離不開美術留學生的選擇、引介。鑒于美術留學之于中國近現代美術史的重要性,2019年,中國藝術研究院美術研究所召開的“中國近現代美術留學史料與研究國際交流工作坊”,該年的研討會選定以留學歐美為主題;2022年召開第二次會議,圍繞以留日為主的整個亞洲地區的美術留學進行探討,具體涉及日本、新加坡、印度和越南等多個留學國。本書即將2022年的研討會參會論文輯錄成書,有助于構筑起 20 世紀別樣的美術景觀,具有深化史料、澄清謬誤、補遺等多重價值。

    精彩預覽

    1919 年 10 月,陳之佛從上海乘日本郵輪赴日,經過三晝夜的航行到達神戶港,并于當日下午六點,乘火車前往東京,次日凌晨到達東京。

    陳之佛在他的手稿《留學生活》一文中記載了他剛到日本的情景:

    經過三日夜后,船已到達神戶。到了嗎?為什么靜悄悄地碼頭上沒有喧囂聲!原來這里的碼頭秩序井然,和上海迥不相同。不多久,船靠了碼頭,紅帽子來了,我們把行李交給他們,很安閑地下了船,徑到海關檢查所去。行李檢查完畢,即往神戶驛—火車站,因為行李還沒到,我們便同去吃了點心,逛了一回街,回來后紅帽子也到了,給了運費,他們脫帽鞠躬而去。他們的運費每件若干是規定了的,毫不計較,也無格外需索,我們由中國初履此地的人,真感得舒服,痛快!大約下午六點鐘上了往東京的火車,當然也是三等車,不過這三等車都是絲絨靠椅,也相當舒服?!瑫r我深深感覺日本人服務真周到,真有秩序,這是在中國坐火車所意想不到的事情。次晨,車到東京驛。東京火車站是一座相當宏大的建筑。

    出車站返甬道的時候,聽到許多木屐和光滑的磨石地面相接觸的聲音,有一種異樣的感覺,這印象至今還是很深。到東京后,陳之佛來到本鄉區的留學生宿舍本鄉館,遇見了居住在這里的幾位同鄉。在這里居住的幾天中,他得到了大家的熱情招待。因本鄉館無空余房間,陳之佛的老師阮性成(字季侯)先生介紹他住到神田區猿樂町的清壽館,這是專為中國留學生開設的一家寄宿旅館。陳之佛在日期間,一直住在這里的一號房間。

    日本東京美術學校定于每年 3 月招生,專業要求非常高,很多中國留學生到日本后,大多會先到東京川端畫學校學畫,備考東京美術學校,沒有考入東京美術學校的學生也有最終畢業于川端畫學校的。

    陳之佛則選擇進畫家的私人畫塾學習。他由慈溪錦堂農學校的老師戎昌驥先生備函介紹,前往水彩畫名家三宅克己先生處學水彩、水粉,每周兩次,同時學習日語。三宅先生還介紹他到白馬會洋畫研究所學習素描。

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